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Laboratorio Corporal

C-Queer Laboratorio corporal es un espacio de experimentación: el cuerpo como herramienta política es su consigna

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Un bien preciado

Publicado por Cecilia Núñez el febrero 20, 2011

beatriz preciado Beatriz Preciado en Argentina entrevista

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NEPANTLA AESTHETICS: LA ESPINA DE NOPAL EN EL CORAZÓN

Publicado por Cecilia Núñez el febrero 12, 2011

border CISAN Coloquio escritura y representación chicanas eventos frontera gloria anzaldúa Nepantla NEPANTLA AESTHETICS LA ESPINA DE NOPAL EN EL CORAZÓN Sandra Cisneros en México UNAM

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Carmen Aristegui, por Miguel Ángel Granados Chapa

Publicado por Cecilia Núñez el febrero 11, 2011

Carmen Aristegui censura Miguel Angel Granaos Chapa mvs

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Exigen redes sociales pronunciamiento a otros comunicadores de la empresa MVS tras despido de Aristegui

Publicado por Cecilia Núñez el febrero 07, 2011

Carmen Aristegui El Almohadazo mvs Nocturninos palabra de televiente redes sociales twitter

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Carmen Aristegui despedida "por transgredir" código ético de MVS Radio

Publicado por Cecilia Núñez el febrero 07, 2011

Carmen Aristegui censura medios de comunicación mexico mvs wradio

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Libros de Donna Haraway para descarga gratuita

El pensamiento de Donna Haraway detona preguntas sobre la naturalidad de las categorías de género, sexo, raza, clase y las transformaciónes de la relación cuerpo-tecnología. Te presentamos una selección de libros para descargar. Viva el copyleft! El patriarcado del Osito Teddy. Taxidermia en el Jardín del Edén Donna Haraway se pronone demostrar en este libro clásico de los estudios culturales y de género, cómo el Museo de Historia Natural de Nueva York no se creó con un ansia conservacionista, ni con fines científicos o de divulagación. Lo que en él se narra es una historia interesada de la naturaleza en la que la masculinidad blanca y capitalista trata de afirmar su hegemonía sobre los discursos disidentes de feministas, socialistas e inmigrantes que ponían en peligro, allá por los inicios del siglo XX, la frágil constitución de la virilidad occidental. Con una fina ironía la autora va desvelando la ideología eugénesica, patriarcal y racista que se esconde tras la llamada his...

Hiperidentidad, cuerpos queer y frontera en Borderlands/La Frontera: The new mestiza de Anzaldúa (Primera Parte)

Georgina Carbajal "No me den sus dogmas y sus leyes. No me den sus banales dioses. Lo que quiero es contar con las tres culturas -la blanca, la mexicana, la india. Quiero la libertad de poder tallar y cincelar mi propio rostro, cortar la hemorragia con cenizas, modelar mis propios dioses desde mis entrañas. Y si ir a casa me es negado entonces tendré que levantarme y reclamar mi espacio, creando una nueva cultura -una cultura mestiza- con mi propia madera, mis propios ladrillos y argamasa y mi propia arquitectura feminista" Gloria Anzaldúa, Borderlands/La Frontera. The New Mestiza En la modernidad, algunas culturas occidentales aprecian la cualidad de la congruencia, para ser de tal o cual forma se deben seguir una serie de patrones asignados como si fueran naturales: los hombres son corporalmente más fuertes, los hombres heterosexuales no gozan del sexo anal, las mujeres tienen ovarios, las lesbianas no disfrutan del sexo, sólo les gusta el romance, las y los transgénero s...

Pistas para entre-ver medios y mediaciones, Martín-Barbero

Prefacio a la quinta edición (De los medios a las mediaciones, Convenio Andrés Bello, Bogotá, 2003) « Si la televisión le exige a la política negociar las formas de su mediación es porque, como ningún otro, ese medio le da acceso al eje de la mirada desde el que la política no sólo puede penetrar el espacio doméstico sino reintroducir en su discurso la corporeidad, la gestualidad, esto es, la materialidad significante de que está hecha la interacción social cotidiana. Si hablar de cultura política significa tener en cuenta las formas de intervención de los lenguajes y las culturas en la constitución de los actores y del sistema político, pensar la política desde la comunicación significa poner en primer plano los ingredientes simbólicos e imaginarios presentes en los procesos de formación del poder. (…) ni la productividad social de la política es separable de las batallas que se libran en el terreno simbólico, ni el carácter participativo de la democracia es hoy real por fuera ...

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